|
|
6 АПРЕЛЯ 2015 (Понедельник)
Протоиерей Олег Шульгин о богослужениях Великой Седмицы Наступившая седмица носит название Страстной седмицы, или Великой седмицы. Каждый её день так и называется: Великий понедельник, Великий вторник и так далее до Великой субботы. В эти дни вспоминается, как Господь, придя в Иерусалим, остановился в Вифании - там, где жили его ученики: святой Лазарь и его сёстры Марфа и Мария. Лазаря Господь незадолго до этого воскресил, когда тот уже лежал во гробе четвёртый день. Это чудо послужило тому, что в Иерусалиме все ожидали пришествия Самого Спасителя - Мессии, Того, Кто освободит народ Израиля от иноземного владычества, освободит от угнетения и внешнего и внутреннего, от угнетения страстями. И жизнь у народа начнётся совсем другая, не такая безрадостная, как была до этого, в надежде на пришествие Спасителя, но жизнь уже с пришествием Самого Спасителя. Поэтому Господа нашего встречали торжественно, постилали перед ним одежды, пальмовые ветви, цветы…
Но Господь, войдя в Иерусалим, не воцарился там, а изгнав торгующих из храма и осмотрев храм, вернулся в Вифанию. Ещё два дня Господь приходил с утра в Иерусалим и пребывал в храме до позднего вечера. Поэтому, в воспоминании об этом в первые три дня Страстной седмицы на часах читается полное Четвероевангелие: полностью Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. Евангелие от Иоанна читается до Тайной Вечери. Остаток Евангелия от Иоанна, посвященный страстям Христовым, будет прочитано в четверг вечером, на Богослужении Великой пятницы, которое посвящено страстям Христовым. А уже отрывок Евангелия от Иоанна о Воскресении Христовом будет прочитан в соответствующее время после Пасхи, когда будут читаться воскресные Евангелия.
Итак, на часах первых трёх дней Страстной седмицы читается полное Евангелие. Положено его прочитывать на Страстной седмице, но, по нашей немощи, чтобы не сильно затягивать Богослужение, которое может длиться шесть и более часов, во многих храмах Евангелие начинает вычитываться, начиная со второй недели Великого Поста по будним дням. И на страстную седмицу оставляется только Евангелие от Иоанна, которое делится на девять частей и прочитывается на третьем, шестом и девятом часах в первые три дня Страстной седмицы.
В этом году Богослужения Страстной седмицы будут несколько отличаться от обычного течения, поскольку на Страстную седмицу попадает праздник Благовещенья Пресвятой Богородицы. Он совершается в этом году во вторник Страстной Седмицы. Поэтому уже в понедельник будут читаться соответствующие предпразднственные молитвы, а в среду, соответственно, молитвы по празднеству Благовещенья Пресвятой Богородицы. Как и в любой будний день Великого Поста, Богослужение Благовещенья будет встроено в систему Великопостных Богослужений. То есть Литургия не будет служиться в отдельное время, а будет соединяться с вечерней. Поэтому во вторник Божественная литургия Иоанна Златоуста будет соединена с вечерней Великого вторника.
Благовещенье Пресвятой Богородицы - один из великих двунадесятых праздников Православной Церкви. С этим праздником связаны воспоминания не только о Боговоплощении, но и о сотворении мира, поскольку, по церковному преданию, Господь изволил явиться в этот мир в то время, когда и творил этот мир из ничего. Поэтому праздник Благовещенья является началом не только нашего спасения, когда Господь пришёл в этот мир, но также мы воспоминаем сотворение этого мира, который Господь пришёл спасти, спасая венец этого творения – человека. Мы вспоминаем, как в Назарет явился один из высших ангелов, Архангел Гавриил, Который благовествовал Пресвятой Богородице. Но благовествовал не так, как обычно он это делал другим людям, пророкам, как некий начальник ангельских сил. Но мы видим в Евангелии и в Богослужении, как Гавриил, смиренно приклонив главу, говорит с Божьей Матерью, поскольку осознаёт, что Божья Матерь отныне будет его начальницей, воеводой всех ангельских сил. Поэтому на все вопросы Божьей Матери он даёт исчерпывающий ответ, насколько вообще человек может вместить непостижимые тайны Божии и насколько эти тайны Божии были открыты ему самому.
И Божья Матерь, видя, что перед ней действительно ангел, а не бес-искуситель, поскольку тот тоже может иногда принимать вид ангела, говорит в ответ на предложение Архангела Гавриила стать матерью Господа непостижимым для человека образом, что она раба Господня: «Се раба Господня! – Да будет мне по Слову Твоему!». Ангел отошёл, а Дух Божий осенил Божью Матерь, и Господь воплотился, чтобы стать не только Богом, кем он был изначала, но и соединить в себе неизменно, нераздельно и неразлучно человеческую природу и человеческую личность. Поэтому мы с этого момента можем говорить о Господе не только как о Творце и Промыслителе нашем, но и как о нашем Спасителе, о Богочеловеке, Который воплотился, чтобы нас спасти.
В этот праздник всегда совершается полная Божественная литургия, даже если иногда он попадает и на Великую пятницу. На страстной седмице причастие есть каждый день обычно, кроме Великой пятницы. Но, если праздник Благовещения попадает на Великую пятницу, то обычный устав меняется, и тогда совершается полная Божественная литургия Иоанна Златоуста, но после выноса плащаницы.
В Великую среду завершается чтение Евангелия на часах, совершается Литургия преждеосвященных даров и заканчиваются земные поклоны, совершаемые в Церкви.
Мы знаем, что в Великий Пост земные поклоны совершались ежедневно, кроме субботы и воскресенья. Только в воскресенье вечером они возобновлялись для наступающей седмицы. В великую среду земные поклоны в Церкви прекращаются в конце Божественной литургии преждеосвященных даров и совершаются после этого только у Святой плащаницы.
В Великую среду вечером мы вспоминаем Тайную Вечерю, а в Великий четверг совершается Божественная литургия Василия Великого, воспоминание о Тайной Вечери. В этот день есть обычай причаститься, если есть такая возможность. В Великий четверг вечером совершается утреня страстей Христовых, которая носит название также утрени Великого пятка, где читаются 12 страстных Евангелий, то есть, отрывки из четырёх Евангелий, расставленные в определённом порядке, которые дают нам полную картину страданий Христовых.
В Великую пятницу утром совершаются Царские часы, где ещё раз вспоминаются страдания Христовы. А вечером в Великую пятницу совершается вечерня с выносом плащаницы, когда на середину храма выносится икона с изображением положения Спасителя во гроб. Эта икона пребывает на середине храма до вечера Великой субботы, после чего, во время Пасхальной полуночницы, она уносится в алтарь, где пребывает на престоле до отдания Пасхи, которое совершается на 39-й день после первого дня Пасхи.
В ночь с Великой пятницы на Великую субботу совершается чин погребения Христова. Утром в Великую субботу совершается Божественная литургия Василия Великого, на которой происходит переоблачение священнослужителей и всей церкви из тёмных одежд в светлые, белые одежды, в которых и начинается Пасхальная полуночница, а после этого Пасхальный Крестный Ход и празднование Светлого Христова Воскресения.
/ sobor.by/ .
Просмотров: 6097
|
Новости дня:
|
